摘要：【编者语：在以农耕文明而起始的华夏民族里，丝绸文化是后世子孙们始终无法略过的存在，她俨然已扎根到每一个中国人的基因血脉。历史巨轮缓缓推进，承载着我们这个历尽沧桑的民族稳步向前。丝绸，这个曾改变人类文明的伟大创举，一路见证着华夏民族的荣辱兴衰...
【编者语：在以农耕文明而起始的华夏民族里，丝绸文化是后世子孙们始终无法略过的存在，她俨然已扎根到每一个中国人的基因血脉。历史巨轮缓缓推进，承载着我们这个历尽沧桑的民族稳步向前。丝绸，这个曾改变人类文明的伟大创举，一路见证着华夏民族的荣辱兴衰。可谁曾想到过，在古代丝绸与黄金一度是具有同等价值的，而珍贵的丝绸文化我们又了解多少】
文化溯源
从某种意义上讲，华夏文明实际就是一部“稻桑文明”史。在以农耕文明起始的古老中国，能升华人们吃与穿的生活问题，是形成中华文明及文明得以延续的基本条件。
据考，中国水稻种植已推至到12000年前，比古巴比伦两河文明的小麦种植早3000年以上。而与水稻相辅相存的我国栽桑养蚕技术，则可追溯到6、7千年前。
众所周知，先蚕娘娘嫘祖（黄帝妻子），是中国最早实行栽桑养蚕技术的集大成者（有《史记》等史料记载）。这里就不作展开。而有关丝绸的珍贵，我们不妨追溯一下。
珍贵历史
帛（bó），此字始见于商代甲骨文，本义指一种白色的丝织品，狭义单指桑蚕丝织品。后据东汉许慎《说文解字》对货币的释义：“货，财也；币，帛也”。这就是关于货币一词的最早来历。
帛作为生活必需品、通用之物，价值公认。所以，从财物角度而言，货与币又是相通的。从远古人类以物易物的生活习惯看，为后来丝绸作为货币来使用提供了最原始依据。
而真正让丝绸作为黄金等价来使用，是在东汉时期。由于新朝王莽将黄金收归国有，东汉以后黄金大量减少，朝廷赏赐基本都是用丝绸、布帛、铜钱替代。民间更是以丝绸直接按黄金计等价。
据考，东汉延平元年，“立春之日遣使者赐文官司徒司空帛三十疋。九卿十五疋。武官太尉大将军各六十疋。执金吾诸校尉各三十疋。武官倍文官也”。
上述可见，丝绸已完全成为一种贵重物品了。此外，据《隋书》记载“禄率一分以帛。一分以粟。一分以钱。”也就是说当时公务员工资以丝绸、粟米和钱等三种形式发放。其中丝绸占据首位。
产业局限
抛开历史客观因素不提，丝绸能成为黄金等价物，还有一个重要的原因，就是生产过程的繁琐及自然条件的局限。
古代织一匹绢（平纹），需要两个人合作，耗时五天才可织成。织一匹绮（花纹），则需要五个人，时耗就更长。而专供皇室贵族的织锦（彩纹）面料，有的甚至长达数年。
因此，丝绸的价格水涨船高，其中包含不菲的人工价值。另外，桑蚕养殖受季节性局限以及诸多自然灾害的影响，源头供应链也极不稳定。这些都是构成珍贵丝绸如黄金的重要因素。
假如再扯远一点，在以丝绸之路而开辟的西方世界中。由于运输成本的提高，以及沿路各国关税的不断加码。从波斯到罗马，中国丝绸已是神一样的存在了。加上原始产量局限，可谓一丝难求。
丝绸的珍贵，在西方俨然超出了其商品本身价值。黄金等价似乎并不能满足罗马人对丝绸的痴迷。导致罗马皇帝强行制定了中国生丝的价格，来遏制人们对丝绸的狂热消费。
现代地位
丝绸的强势地位，一直延续到了清末。以江宁织造局、杭州织造局的官办机构以及民间涌现出许多丝织作坊，品种繁多。在对外贸易上，生丝和丝绸品贸易更形成了一定规模。
只不过，这似乎是近代丝绸业的回光返照，官府不断增加苛捐杂税，挤占了丝绸的利润空间。工业革命以后，西方列强大量倾销廉价的机制洋绸，造成国内丝绸大量滞销。
在双重打压之下，中国丝绸业逐渐走下了神坛，因此而沦为普通商品，以至于风光不再。
重塑辉煌
综上所述，关于丝绸文化的前世今生，我们基本上有了个全盘了解。随着人类文明的不断发展，对丝绸产量的提高有了长足进步。供不应求的局面早已成为过去。
但发展也是一柄双刃剑，当我们一味地追求产量的同时，其实也悄然丧失了丝绸与生俱来的高贵品质。如今的丝绸产业，似乎更趋向于服务大众消费群体。
然而，当我们普通人群，也开始消费全真丝四件套及蚕丝被产品的时候，是否会有一丝说不出的隐忧呢？而我们正在使用的蚕丝产品，还是我们曾经与黄金等价的丝绸吗？
答案不言自明。
上海康煌实业有限公司，致力发掘中国5000年丝绸文化底蕴，重塑古代丝绸等价黄金的珍贵历史。让现代人，也可享受到古代皇室贵族般的同等体验。在极大提升我们生活质量同时，更为打造国产真丝四件套、蚕丝被品牌，以及保护中国古老丝绸文化遗产作出我们的努力！
