摘要：“我想不到，在国内这么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。”——老舍《滇行短记》提到大理的人文历史气息，很多人最先想到的都是大理古城。而这让老舍惊喜的喜...
“我想不到，在国内这么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。”
——老舍《滇行短记》
提到大理的人文历史气息，很多人最先想到的都是大理古城。
而这让老舍惊喜的喜洲古镇，就显得冷清多了。
喜洲古镇，位于大理市北部，不到一里，便是洱海，不到五六里，便是苍山。山水之间有这样一个镇市，称其为世外桃源，也不过分。
与一般古镇里斑驳的墙壁不同，喜洲是白色的，像个清爽干净的少年。当地的村民和我们讲述到：喜洲人崇尚“白”和“新”，房屋只要稍有一些损坏，就会进行修缮，几乎每年都会对外墙进行粉刷。
也许，正是因为喜洲人的这份精致，才能让喜洲的一切，历经千百年仍然能够粲然如新。
干净的石板路、雕梁画栋的白族宅子。屋上的飞檐大气典雅，蓝白灰的主色调下，穿插着精细的彩绘和石雕，目光所及皆为纯净整洁。
宅子被精致的白族人一代代传承，一代代粉刷，它不仅是白族儿女遮风挡雨的居所，更承载着前人对后代文化传承和品格继承的期许与盼望。
在喜洲宅子的墙上，“百忍家风”、“清正廉和”之类的家训题字，随处可见。正是因为喜洲人的崇文重教，孕育了古镇里极其浓郁的书香底蕴，所以老舍先生才会将喜洲称为“东方的剑桥”。
喜洲人，在传承家训、传承文化，也在传承着一方技艺。“巧手扎锦绣，靛蓝染春秋”，这句诗词用来形容喜洲的白族扎染再合适不过了。
扎染工艺，创于两汉，兴于唐宋，盛于明清，但在现代化工染料的冲击下，几乎已经消失在大众的视线当中，喜洲人是为数不多仍坚持手工扎染的。喜洲镇周城村是云南省最大的白族村落，被誉为“白族扎染之乡”
周城村里，一块块蓝白相间的布艺扎染随风起舞，身着民族服饰的阿嬷们在小亭别院织布刺绣。偌大的染缸里，浸染着等待上色的布匹。
对于喜洲的扎染工艺人来说，扎染不仅是一种手艺，更是他们享受生活的一种方式。针线上下翻飞，看似枯燥，但能一边工作，一边与家人好友聊天谈心，于他们而言，就是最幸福惬意的时光。
上关风，下关花，苍山雪，洱海月。“风花雪月”的大理引着无数人前往驻足，洱海很蓝，苍山雪很美，但我更偏爱喜洲，因为这里的“风花雪月”是民族、是文化、更是传承。
本文所有照片来自摄图网/现场实拍，转载请注明出处
